“必須統(tǒng)籌好做優(yōu)增量和盤活存量的關(guān)系，全面提高資源配置效率。”習(xí)近平總書記的這一重要論述，為高質(zhì)量發(fā)展指明了實(shí)踐路徑。當(dāng)前，正值國企改革深化提升行動的關(guān)鍵時(shí)期，如何將“沉睡”的存量資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展的“活水”，是擺在國企面前的重大課題。

海南瓊中“新偉·山有”項(xiàng)目，將閑置十余年的新偉農(nóng)場老茶廠，蝶變?yōu)榧栉幕⒅辔幕?、黎苗文化于一體的文旅地標(biāo)，不僅是一次物理空間的改造，更是一場關(guān)于資產(chǎn)重構(gòu)、文化賦能與機(jī)制協(xié)同的深刻實(shí)踐。這一實(shí)踐生動詮釋了新時(shí)代國企如何通過“存量煥新”，探索出一條符合新發(fā)展理念的高質(zhì)量發(fā)展路徑。

一、資產(chǎn)活化邏輯：堅(jiān)持歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)從“物理處置”向“價(jià)值重構(gòu)”的認(rèn)知躍升

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資產(chǎn)的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)方式，受特定社會生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的深刻影響。長期以來，一些傳統(tǒng)的處置方式往往忽視資產(chǎn)背后的時(shí)空價(jià)值。海南縣屬國企探索出的“修舊如舊、功能置換”新路，正是對上述傳統(tǒng)處置方式局限性的有力突破。

堅(jiān)守“修舊如舊”的歷史唯物主義立場。 歷史遺存是特定時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)載體。在“新偉·山有”項(xiàng)目中，建設(shè)者們將原新偉大禮堂的木梁、墻體、標(biāo)語以及制茶車間的老機(jī)器作為“工業(yè)文物”予以精心保留。那一根根斑駁的木梁，承載著上世紀(jì)農(nóng)墾人的汗水與榮光。這種“修舊如舊”的做法，本質(zhì)上是對歷史的敬畏。通過保留“老肌理”，項(xiàng)目守住了資產(chǎn)的“根”與“魂”，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

實(shí)施“功能置換”的供給側(cè)改革實(shí)踐。資產(chǎn)的閑置，本質(zhì)上是供給結(jié)構(gòu)與市場需求錯(cuò)配的結(jié)果。項(xiàng)目通過植入現(xiàn)代文旅功能，實(shí)現(xiàn)了存量資產(chǎn)的供給側(cè)結(jié)性優(yōu)化。廢棄的“大禮堂”被轉(zhuǎn)化為沉浸式的“歲月劇場”，陳舊的“職工食堂”被轉(zhuǎn)化為雅致的“食茶飯稻”。這種“微改造、精提升”的模式，避免了大拆大建帶來的資源浪費(fèi)，通過改變資產(chǎn)的使用價(jià)值形態(tài)，挖掘其潛在的市場價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了從“沉睡資產(chǎn)”到“活力資本”的質(zhì)的飛躍。

（圖為：海南瓊中“新偉·山有”項(xiàng)目）

運(yùn)用“系統(tǒng)觀念”統(tǒng)籌保護(hù)與開發(fā)。 系統(tǒng)觀念是馬克思主義認(rèn)識論的重要范疇。盤活存量資產(chǎn)，不能僅算“物理賬”，更要算“價(jià)值賬”。項(xiàng)目將建筑修繕、文化植入、業(yè)態(tài)引入作為一個(gè)有機(jī)整體來謀劃，既保留了工業(yè)遺存的“形”，又注入了文旅消費(fèi)的“神”。這種統(tǒng)籌保護(hù)與開發(fā)的模式，讓沉睡的資產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)，形成了“以用促保、保用結(jié)合”的良性循環(huán)。

二、文化賦能邏輯：堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)從“要素驅(qū)動”向“品牌驅(qū)動”的動力轉(zhuǎn)換

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，也是企業(yè)核心競爭力的重要源泉。新偉農(nóng)場承載著三千余名知青與復(fù)轉(zhuǎn)軍人的青春熱血，這種“艱苦奮斗、勇于開拓”的農(nóng)墾精神，是國企最寶貴的無形資產(chǎn)。項(xiàng)目深刻踐行“以文塑旅、以旅彰文”的融合發(fā)展理念，將文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為發(fā)展硬支撐。

構(gòu)建集體記憶的場域，激活精神動能。項(xiàng)目不僅僅是在改造建筑，更是在構(gòu)建一種連接過去與未來的集體記憶場域。通過打造知青照片墻、收集老物件，項(xiàng)目將抽象的歷史記憶具象化為可觸、可感、可體驗(yàn)的物理空間。老知青與新茶人的技藝接力，是一場跨越時(shí)空的精神對話。這種文化認(rèn)同感，極大地提升了品牌的附加值，讓“新偉·山有”不僅僅是一個(gè)地名，更成為一個(gè)時(shí)代的文化符號。

推動傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，培育新質(zhì)生產(chǎn)力。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不是要忽視或放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而是要通過創(chuàng)新讓傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)。項(xiàng)目注重挖掘本土非遺技藝，通過引入現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)體系，對傳統(tǒng)制茶工藝進(jìn)行改良與提升。黎族工匠們堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在保留傳統(tǒng)風(fēng)味的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美，成功研發(fā)出“雨林春芽”等金獎產(chǎn)品。這不僅是傳統(tǒng)技藝的復(fù)興，更是民族文化自信的表達(dá)。

堅(jiān)持“文化+標(biāo)準(zhǔn)”雙輪驅(qū)動，重塑產(chǎn)業(yè)價(jià)值。 國企在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展中，必須堅(jiān)定文化自信，善于從企業(yè)的歷史積淀中提煉精神標(biāo)識，將其轉(zhuǎn)化為具有市場競爭力的文化產(chǎn)品。項(xiàng)目通過制定統(tǒng)一的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)規(guī)范，將分散的資源串聯(lián)起來，實(shí)現(xiàn)了從“單打獨(dú)斗”向“抱團(tuán)發(fā)展”的轉(zhuǎn)變。這種“文化+標(biāo)準(zhǔn)”的驅(qū)動模式，讓老手藝在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)，也讓“新偉·山有”品牌具有了更強(qiáng)的辨識度和影響力。

三、產(chǎn)業(yè)生態(tài)邏輯：貫徹系統(tǒng)觀念，實(shí)現(xiàn)從“單打獨(dú)斗”向“系統(tǒng)協(xié)同”的格局重塑

堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要內(nèi)容。存量資產(chǎn)盤活不能孤立進(jìn)行，而是要與鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)生態(tài)構(gòu)建形成有機(jī)整體。新偉·山有項(xiàng)目運(yùn)用系統(tǒng)思維，打破了產(chǎn)業(yè)邊界，構(gòu)建了“茶+”的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)生態(tài)。

產(chǎn)業(yè)鏈的縱向貫通與橫向耦合，構(gòu)建全鏈條發(fā)展的“閉環(huán)”體系。 項(xiàng)目立足一產(chǎn)（生態(tài)茶園），做強(qiáng)二產(chǎn)（精深加工），做優(yōu)三產(chǎn)（文旅體驗(yàn)），通過“從茶園到茶杯”的全鏈條打造，解決了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“豐產(chǎn)不豐收”的結(jié)構(gòu)性矛盾?？v向看，產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，讓農(nóng)產(chǎn)品在加工和銷售環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值倍增；橫向看，茶元素與餐飲、住宿、研學(xué)等業(yè)態(tài)的深度融合，形成了“茶+文旅”的多業(yè)并舉格局。這種模式不僅豐富了產(chǎn)品供給，也分散了市場風(fēng)險(xiǎn)，形成了多極支撐的現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系。

（圖為：海南瓊中新偉一隊(duì)茶園）

構(gòu)建“國企+鄉(xiāng)村”的利益共同體，探索共同富裕的“共贏”模式。 國企參與鄉(xiāng)村振興，不能只算“經(jīng)濟(jì)賬”，更要算“民生賬”。項(xiàng)目通過整合鄉(xiāng)村振興資金，有效解決了村集體經(jīng)濟(jì)“空殼化”問題。同時(shí)，通過搭建食材直供鏈，項(xiàng)目將周邊農(nóng)戶納入供應(yīng)鏈體系，共帶動周邊3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)21個(gè)村集體增收。這種“授人以漁”的幫扶模式，改變了以往“輸血式”的扶貧，轉(zhuǎn)為“造血式”的發(fā)展，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力。這種利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，將企業(yè)、村集體、農(nóng)戶緊緊捆綁在一起，形成了風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、利益共享的命運(yùn)共同體，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化在基層的實(shí)踐提供了鮮活樣本。（海南加釵投資控股發(fā)展有限責(zé)任公司 鄭杰文）